部落起源

The origin of Chayama

「鄒族勇士」的石雕位在茶山部落的中心,

頭帶皮帽和飾帶、身背獵刀的勇士,

就像部落的守護神,守護著所有的茶山子民。

400多年前

這裡居住了布農族古老社群之一的蘭社群——達谷布亞努人。

目前村落內,還可以撿拾到石箭、石斧、石鋤等器物,並且有切割整齊的石棺,因此村民確信早年的確有這個族居住。

西元1762年

達谷布亞努人消失了。

相傳因頭目美麗又多情的妻子移情別戀,雙雙被頭目所殺,引起族人的對立。二社族人相約於現今的達谷布亞努溪了斷,染紅了達谷布亞努溪清澈的河水。

部族裡的爭鬥讓神靈不高興,所以神懲罰他們,使他們生病。從此族人相繼死亡,終至滅族, ca ya ma va na 成了達谷布亞努族的墳場後,不再有人居住。所以這裡有很多傳說,因為晚上會有達谷布亞努人的靈魂出沒。

漸漸的,沒有人敢住在這裡。

西元1947年

  隨著鄒族部族的成長,達邦、特富野等主要部落的人口愈來愈多,土地耕種愈顯不足。當時吳鳳鄉(即今阿里山鄉)鄉長高一生,鼓勵族人移至新美、茶山發展,拓展鄒族人的生存空間。

  一九四七年,第一批鄒族人來到茶山居住開墾,慢慢的,布農族也來到茶山,最慢來的人是漢族。部落的老人家說,那時候他們還會看到達古布亞努人的靈魂,他們最喜歡戲弄胡鬧的人了。

  開墾之初,大家生活普遍困苦,但是大家本著一顆願意互相幫助的心,不分族群,守望相助。例如,有人受傷,大家不分彼此的幫忙抬擔架;大家一起挑水,或用竹子接成水管取水;並且在「保密防諜」的時代,大家還會輪流守夜,做「冬防」的工作。

  一開始在茶山上面的生活,最困難的地方在交通和語言問題。
當時還是石子泥巴地,而且對外的道路都很危險,一不小心就會掉落山崖。老村長說,他們還因此發生了不少的笑話。交通工具也不普及,都是需步行至澐水搭公車到嘉義,才能買到一些生活必需品。另外,在語言上,三個族群各自有自己的語言,彼此不相通。即時當時的日本政府大力推行日語為國語,但是對於年長的老人家,還是得用他們習慣的話。

現在

  即使有這些的困難,社區的民眾還是很積極的參與社區的各式各樣的活動。大家都會帶著自己的家庭一起參與。不管是清掃大馬路還是村裡的運動會,「只要哪裡需要我,我就會去幫忙」大家都秉持著「相互幫忙」的信念,漸漸的,茶山變成一個大家庭。茶山村裡的人,也都為茶山在努力。

  村民對於文化的保存不遺餘力,抱持著慎終追遠的精神。獨特的涼亭文化讓茶山村內擁有將近百座涼亭。好客的茶山村民皆有一顆熱情的心,有空不妨到茶山村感受村內熱鬧的氣氛。